Le domestique délégué par les plus riches : (re)visiter la domination et ses ambivalences

Utopie ou horizon à atteindre, la rencontre entre différents milieux sociaux et la possibilité de « vivre ensemble » suscitent moult projets associatifs, discours et programmes politiques, plans urbains et autres incitations à la « mixité ». Dans les faits, cette rencontre – ou les tentatives qui en sont faites – est bien circonscrite : des décennies de travaux sociologiques ont montré que les plus riches vivent à l’écart des autres milieux sociaux et travaillent sans relâche à s’en distingue...

Gagner et perdre sa vie à servir celle des riches

Les plus riches ne se mélangent pas avec les autres classes sociales… excepté dans l’intimité de leur foyer. De ce constat, Alizée Delpierre construit une question de recherche pour le moins stimulante : comment cohabitent le haut et le bas de l’échelle sociale au sein de l’espace privé ? Se « faire servir » à demeure constitue le privilège des puissant·es de ce monde. Pour cela, elles et ils engagent des domestiques, souvent des femmes, parfois issues de la migration, avec plus ou moins de c...

Des domestiques chez les ultra-riches : une domination sans classe ?

Il a fallu attendre les années 1960 pour que les rapports de domesticité soient considérés en sociologie comme un objet d’interrogation légitime (Calderano, 2022). Dans la foulée des analyses marxistes classiques, le travail domestique était abordé, en quelque sorte, comme un vestige du passé, destiné à disparaître au sein des rapports sociaux de production capitalistes. Alors que la notion de domination était subsumée dans des rapports de classe au sein de la sphère marchande, la domesticité...

Trois livres en un

Les Structures fondamentales des sociétés humaines, l’ouvrage sans doute le plus risqué scientifiquement que j’ai eu à écrire, est composé de trois grandes parties. La première est épistémologique, la deuxième propose une solution de raccordement des sciences humaines et sociales et des sciences du vivant, et la troisième développe, dans une série de chapitres, les grands faits anthropologiques, les lignes de force et les lois générales qui ont été formulés à la fin de la deuxième partie.

La sociologie, une science du vivant

Il est fort rare de voir un auteur présenter son livre en indiquant qu’il a pris beaucoup de risques d’autant que ce n’est pas ici une forme de captatio benevolientiae, mais l’expression d’une crainte véritable, celle que le propos ne soit pas pris en compte par ceux auxquels Bernard Lahire s’adresse en priorité, les sociologues. Car, même si ses lecteurs sont habitués à trouver dans ses livres une approche non conventionnelle des nombreux sujets qu’il a traités – les inégalités scolaires, le...

Surmonter réellement le nominalisme des sciences humaines

En tout premier lieu, il faut simplement saluer comme il le mérite le grand ouvrage de Bernard Lahire, Les Structures fondamentales des sociétés humaines. Il constitue à mon sens, par sa vision à la fois panoramique et structurée de la vie sociale en général, une contribution à la fois méthodologique, mais aussi théorique et substantielle majeure non seulement aux sciences humaines en tant que telles, mais à la science de l’humain en général.

Dans son « grand résumé » ici publié, Lahire...

Que peut apporter la sociologie pragmatique à la théorie sociale ?

Cet article introduit la sociologie pragmatique en s’appuyant sur trois gestes principaux, qui illustrent les changements apportés à la théorie sociale par une nouvelle « attitude » générale en sociologie. Tout d’abord, le geste métaphysique d’inversion de la sociologie classique durkheimienne, défini par le principe de « libéralité ontologique ». La sociologie pragmatique cherche à concevoir une idée du social qui n’exclut rien a priori, permettant ainsi un pluralisme ontologique radical. De...

Rapports différenciés à la culture numérique

Cet article entreprend d’examiner les rapports qu’entretiennent les individus avec la culture numérique. Son objectif est de mettre en lumière les inégalités sociales-numériques, marquées notamment par le genre, l’âge, la classe et le capital culturel. En se focalisant sur les expériences réceptives en situation de médiation numérique, il conviendra également de souligner des formes de résistances, allant de la peur des hackers à la crainte de faire des erreurs en passant par l’auto-déqualifi...

Les relations professionnelles sont-elles également une affaire de morale, d’épreuves et d’émotions ?

La prise en compte de l’acteur moral en sociologie a ouvert des pistes pour comprendre les émotions et l’indignation des individus vis-à-vis de certaines formes d’injustices, d’inégalités, de discriminations et de souffrances humaines (Melliti, 2020). Cette « configuration morale » touche la société dans son ensemble et marque l’acteur social, redevenu individu, dans tous les registres de sa vie en société. Elle concerne donc le travail – qui est et reste une dimension centrale de nos société...

Lutter contre l’« esclavage numérique » en marge des syndicats

Cet article se propose, sur la base d’une enquête ethnographique menée auprès de deux collectifs de livreurs de Bruxelles, d’interroger les luttes syndicales au sein de l’économie de plateforme à travers le prisme de la dimension morale. Il s’agit, dans un premier temps, d’analyser la dynamique des actions collectives, en y démontrant le rôle joué par l’économie morale du groupe professionnel comme facteur de mobilisation face à une dégradation des conditions d’emploi. Dans un second temps, l...